द सटल आर्ट ऑफ नॉट गिविंग अ फ*क - क्या मायने रखता है

शीर्षक से ऐसा लगता है कि यह कम परवाह करने के बारे में एक किताब है। यह वास्तव में इसके विपरीत है। मार्क मैनसन का असली तर्क यह है कि आप पहले से ही अधिकांश चीजों की परवाह नहीं करते हैं, चाहे आप इसे नोटिस करें या नहीं, और आपके पास एकमात्र वास्तविक विकल्प यह है कि आप किन कुछ चीजों की परवाह करते हैं। अधिकांश लोग बस गलत चुनाव करते हैं; और उन चीजों की परवाह करते-करते थक जाते हैं जो पहली जगह में कभी भी ऊर्जा के लायक नहीं थीं।

आप कैसा महसूस करते हैं, उसका पीछा करने की समस्या - 

मैनसन दार्शनिक एलन वाट्स से उधार लिए गए एक विचार के साथ शुरुआत करते हैं: द बैकवर्ड्स लॉ। एक सकारात्मक अनुभव की चाहत अपने आप में एक नकारात्मक अनुभव है, क्योंकि इसे चाहने का मतलब है कि आप इसकी अनुपस्थिति महसूस करते हैं। एक नकारात्मक अनुभव को स्वीकार करना, अजीब तरह से, एक सकारात्मक अनुभव बन जाता है, क्योंकि आपने उस चीज से लड़ना बंद कर दिया है जो पहले से ही मौजूद थी। सीधे खुशी का पीछा करें और वह और दूर फिसल जाती है। इसके बजाय असहजता के साथ बैठें, और यह अपनी पकड़ ढीली करने लगती है। वह इसके चिंतित संस्करण को द फीडबैक लूप फ्रॉम हेल कहते हैं, जहाँ आप किसी चीज़ के बारे में चिंतित हो जाते हैं, फिर चिंतित होने के बारे में चिंतित हो जाते हैं, जब तक कि मूल समस्या खत्म नहीं हो जाती और आप अपने द्वारा बनाए गए एक सर्पिल के बारे में सर्पिल में फंस जाते हैं।

इसका मतलब यह नहीं है कि किसी भी चीज़ की परवाह न करें, भले ही शीर्षक ठीक यही बताता हो। मैनसन का इसके लिए अपना नाम एक सूक्ष्मता है, जिसका अर्थ है कि इसका मतलब भीड़ से अलग खड़े होने में सहज होना है, बजाय इसके कि हर चीज़ के प्रति उदासीन हों, और जो आप वास्तव में चाहते हैं उसे पाने में शामिल असहजता की परवाह न करें। आप हमेशा किसी न किसी चीज़ की परवाह करते हैं, चाहे आपने उसे चुना हो या नहीं। एकमात्र वास्तविक निर्णय यह है कि कौन सी कुछ चीजें उस ध्यान के लायक हैं।

इन सब का एक व्यावहारिक आधा हिस्सा भी है, जिसे मैनसन डू समथिंग प्रिंसिपल कहते हैं, और यह दर्शन से अधिक जगह के लायक है। सामान्य धारणा यह है कि प्रेरणा पहले आती है और कार्रवाई उसके बाद होती है। मैनसन इसे पलट देते हैं, एक गणित शिक्षक का वर्णन करते हुए जिन्होंने उनसे कहा था कि जब आप किसी समस्या में फंस जाते हैं, तो आप उस पर वैसे भी काम करते हैं, और सही विचार तब सामने आते हैं जब आप पहले से ही आगे बढ़ रहे होते हैं। कार्रवाई केवल प्रेरणा का पालन नहीं करती है। यह इसे उत्पन्न करती है। यह शायद पूरी किताब का सबसे उपयोगी वाक्य है यदि आप कुछ भी शुरू करने से पहले तैयार महसूस करने तक इंतजार करते हैं: इंतजार आमतौर पर वह चीज है जो आपको फंसाए रखती है, न कि तैयारी नामक कोई लापता घटक।

बाकी की किताब में बताया गया है कि मैनसन के अनुसार वास्तव में जीवन किस चीज़ के इर्द-गिर्द बनाने लायक है, और यह एक चेकलिस्ट से ज़्यादा एक मनोदशा है जिस पर वह अलग-अलग कोणों से लौटते रहते हैं। ज़िम्मेदारी को सबसे ज़्यादा जगह मिलती है, और सही भी है: वह दोष, जिसकी समस्या कुछ है, और ज़िम्मेदारी, जिसे इससे निपटना है, के बीच एक वास्तविक रेखा खींचते हैं। आप पूरी तरह से अपनी गलती के बिना कहीं पहुँच सकते हैं और फिर भी इससे निपटने के लिए केवल आप ही सही व्यक्ति हो सकते हैं। दोनों को भ्रमित करने से या तो आप उन चीज़ों के लिए खुद को दोषी ठहराते हैं जो आपने नहीं कीं, या किसी और के लिए एक समस्या को ठीक करने का इंतज़ार करते हैं जिस पर केवल आप ही वास्तव में कार्रवाई कर सकते हैं। अनिश्चितता को एक छोटे अध्याय में एक सीधा शीर्षक मिलता है, आप हर चीज़ के बारे में गलत हैं और मैनसन भी, इस विचार के इर्द-गिर्द बनाया गया है कि अपनी मान्यताओं को अधूरा मानना ही आपको सीखने देता है बजाय इसके कि आप एक ऐसी स्थिति का बचाव करें जिस पर आप वर्षों पहले सहमत हुए थे। विफलता और अस्वीकृति लगभग एक जोड़ी के रूप में शामिल हैं, इतनी बार विफल होने की इच्छा ताकि वास्तव में सुधार हो सके, और ना कहने और ना सुनने की इच्छा ताकि दोनों में से कोई भी आपको बर्बाद न करे। मृत्यु सबसे अंत में आती है और इसके स्थान से ज़्यादा वज़न रखती है। मैनसन मनोवैज्ञानिक अर्नेस्ट बेकर के इस विचार पर ज़ोर देते हैं कि अधिकांश मानवीय प्रयास वास्तव में यह महसूस करने का एक प्रयास है कि हम हमेशा के लिए मायने रखेंगे, प्रसिद्धि, धन, या हमारे बच्चों के माध्यम से, और अपनी मृत्यु को नज़र में रखना बजाय यह दिखावा करने के कि यह नहीं आ रही है, यह पता लगाने के सबसे तेज़ तरीकों में से एक है कि आज वास्तव में क्या ध्यान देने योग्य है।

हालांकि, यहाँ ईमानदार होना ज़रूरी है। मैनसन किताब भर में अक्सर शोध का ज़िक्र करते हैं, लेकिन अधिकांश के पीछे के वास्तविक अध्ययनों का नाम नहीं लेते। यह आलोचना किताब के आने के बाद इतनी ज़ोरदार तरीके से उठी कि मैनसन ने सीधे तौर पर कहा है कि उन्होंने अपनी अगली किताब में विशेष रूप से फुटनोट जोड़े क्योंकि पाठकों ने इस कमी को उजागर किया था। इनमें से कोई भी बात विचारों को गलत नहीं बनाती। इसका मतलब बस यह है कि आप उनके तर्क और उनके अपने अनुभव का मूल्यांकन कर रहे हैं, न कि सबूतों के ढेर का जिसे आप खुद जाकर जाँच सकते हैं।

जहाँ यह तनावपूर्ण होने लगता है - 

जिम्मेदारी तय करने में तब असली दिक्कत आती है जब वास्तविक समस्या व्यक्तिगत के बजाय संरचनात्मक होती है। खुद से यह कहना कि आप अपनी प्रतिक्रिया के लिए जिम्मेदार हैं, उन चीजों के लिए भी जो आपकी गलती नहीं थीं, तब अच्छा काम करता है जब आपके पास वास्तव में कार्य करने की गुंजाइश हो। यह किसी ऐसे व्यक्ति के लिए बहुत मुश्किल हो जाता है जो भेदभाव, गंभीर बीमारी या गरीबी का सामना कर रहा हो, ऐसी स्थितियाँ जहाँ ईमानदार जवाब वास्तव में यह होता है कि बाधा व्यवस्था है, न कि उनका रवैया। मैनसन पृष्ठ पर गलती-बनाम-जिम्मेदारी की रेखा को पर्याप्त सावधानी से खींचते हैं, लेकिन एक पाठक जो पहले से ही थका हुआ है, वह "मैं अपनी प्रतिक्रिया के लिए जिम्मेदार हूँ" से "यह किसी तरह मेरी गलती है" में फिसल सकता है, जो वह तर्क नहीं दे रहे हैं लेकिन एक आसान जगह है जहाँ समाप्त हो सकता है। एक व्यक्ति जो वास्तव में एक अनुचित प्रबंधक से निपट रहा है, वह दिन-प्रतिदिन बेहतर ढंग से नेविगेट करने के लिए जिम्मेदारी के ढांचे का उपयोग कर सकता है। यह स्थिति को निष्पक्ष नहीं बनाएगा, और किताब हमेशा उस हिस्से को जोर से नहीं कहती है। यदि आप यहीं खड़े हैं, तो जिम्मेदारी के विचार को उस हिस्से के लिए रखें जो वास्तव में आपका है और उस हिस्से के बारे में ईमानदार रहें जो नहीं है। संरचनात्मक समस्याओं को आमतौर पर संरचनात्मक समाधान, समुदाय, वकालत, वास्तविक समर्थन की आवश्यकता होती है, न कि केवल एक बेहतर रवैये की।

लोगों की परवाह न करना कि वे क्या सोचते हैं, यह भी मानता है कि आपके पास पहले से ही कुछ आधार है। बचत या एक स्थिर नौकरी वाला व्यक्ति एक मुश्किल बॉस को खुश करने की चिंता करना बंद कर सकता है। जो व्यक्ति वेतन-दर-वेतन जी रहा है, जिसका किराया उसी बॉस की मंजूरी पर निर्भर करता है, उसके पास सिर्फ परवाह करना बंद करने की उतनी गुंजाइश नहीं है। रवैया गलत नहीं है, यह बस चुपचाप सुरक्षा के एक आधारभूत स्तर को मानता है जिसके साथ किताब कभी नहीं बैठती है। यदि आप वही हैं, तो पहले जितनी हो सके उतनी ढील दें, बचत, एक और विकल्प, एक बैकअप योजना, इससे पहले कि आप यह परवाह करना बंद कर दें कि कोई विशिष्ट व्यक्ति आपके बारे में क्या सोचता है।

एक और बात जिसे स्पष्ट रूप से नाम देना उचित है। द फीडबैक लूप फ्रॉम हेल एक सामान्य विचार सर्पिल का वर्णन करने का एक वास्तव में उपयोगी तरीका है, और इसे फिर से तैयार करना बहुत से लोगों की मदद करता है। लेकिन किसी ऐसे व्यक्ति के लिए जिसकी चिंता लगातार, अक्षम करने वाली, या वास्तविक निदान से जुड़ी है, वह लूप केवल विचार की एक आदत नहीं है जिससे आप इच्छाशक्ति और एक चतुर पुनर्कल्पना के माध्यम से खुद को बाहर निकाल सकते हैं। किताब का मॉडल एक सहायक लेंस है। यह उपचार का विकल्प नहीं है जब लूप दार्शनिक के बजाय नैदानिक ​​हो, और किताब वास्तव में उस रेखा को नहीं खींचती है।

ईमानदारी से कहूँ तो, शीर्षक ही किताब की सबसे बड़ी कमी हो सकती है। किसी चीज़ को परवाह न करने के इर्द-गिर्द बनाना, उसे गाली-गलौज से सजाना, ठीक उसी गलतफहमी को न्योता देता है जिसे इसकी पहली सूक्ष्मता एक पृष्ठ में सुधारती है: कि यह छूट देने, अपने मानकों को कम करने, या उदासीनता को माफ करने की अनुमति है। बहुत से पाठक उस अनुमति को चाहते हुए इसे उठाते हैं, और किताब, अपनी शर्तों पर, इसके ठीक विपरीत तर्क दे रही है। इस बेमेल का कुछ हिस्सा बस वही है जो एक उत्तेजक शीर्षक हमेशा आकर्षित करता है। इसका कुछ हिस्सा किताब पर ही है, एक ऐसा शीर्षक चुनने के लिए जो, पहली नज़र में, उदासीनता के लिए एक तर्क जैसा लगता है जिसके खिलाफ वह अपने बाकी के पूरे पन्नों में तर्क देती है।

पढ़ने लायक, एक चेतावनी के साथ -

यदि आप अथक सकारात्मकता की पुरानी आत्म-सहायता स्क्रिप्ट पर चल रहे हैं और कुछ सरल चाहते हैं, खासकर जिम्मेदारी और अनिश्चितता सामग्री के लिए, जो अपने आप में अच्छी तरह से टिकी हुई है, तो यह पढ़ने लायक है। यह कुछ जगहों पर वास्तव में मज़ेदार भी है, जिसकी इस शैली को और अधिक आवश्यकता है। यदि आपकी वास्तविक समस्या मानसिकता के बजाय संरचनात्मक है, या यदि आपके पास अभी तक इतनी स्थिरता नहीं है कि आप सुरक्षित रूप से यह परवाह करना बंद कर सकें कि कुछ लोग क्या सोचते हैं, तो इस पर निर्भर न रहें। यदि आपके सामने आने वाली समस्या आपके दृष्टिकोण से बड़ी है, तो जिम्मेदारी के विचार को वास्तविक समर्थन के साथ जोड़ें, और यदि आप अभी भी अपना सुरक्षा जाल बना रहे हैं, तो पूरी किताब को धैर्य के साथ जोड़ें। दर्शन ठीक है। यह मानता है कि आप कहाँ से शुरू कर रहे हैं, वह हिस्सा पहले जांचने लायक है।