El poder del ahora: lo que la presencia realmente arregla

Todo el libro de Eckhart Tolle se basa en una afirmación. Tú no eres tu mente. La mayoría de la gente piensa que sus pensamientos son ellos. Tolle dice que ese es el error. El pensamiento nunca se detiene. Simplemente funciona en segundo plano, narrando todo, y la mayoría de la gente nunca cuestiona al narrador. Ese es el problema que está tratando de resolver.

La voz en tu cabeza no eres tú - 

Tolle llama a este ruido mental constante la mente. No la inteligencia. No el cerebro en sí. Solo el comentario ininterrumpido: repitiendo viejas discusiones, ensayando futuras, juzgando lo que acaba de suceder hace cinco segundos. Dice que la mayoría de la gente está tan fusionada con esta voz que piensan que es ellos. No notan el pensamiento. Simplemente viven dentro de él.

Su solución suena casi demasiado simple. Notar el pensamiento a medida que ocurre. Observarlo en lugar de serlo. En el momento en que notas un pensamiento, dice Tolle, has creado una pequeña brecha. En esa brecha, ya no eres el pensamiento. Eres el que lo observa. Esa brecha es lo que él entiende por presencia.

Debajo de todo esto se encuentra lo que Tolle llama el ego. No confianza, no arrogancia. Se refiere a la identidad que construyes a partir de tus pensamientos, tus recuerdos, tus roles y todo lo que posees o logras. La presencia no destruye el ego, dice. Simplemente afloja tu control sobre él, un pensamiento notado a la vez.

Él llama a la versión acumulada del viejo dolor emocional el cuerpo del dolor. Tolle lo trata como un patrón psicológico y energético real, no solo una metáfora. El viejo dolor, no resuelto y no sentido en su momento, no desaparece sin más. Se queda ahí. Luego, algo en el presente lo provoca. Una discusión, un tono de voz, un recuerdo. El viejo dolor regresa como si estuviera ocurriendo ahora mismo. Tolle dice que la mayoría de la gente confunde esta inundación con una reacción al momento presente. Suele ser el pasado, vistiendo el presente como un disfraz.

La salida, argumenta, no es luchar contra el cuerpo del dolor o analizarlo. Es observarlo. Sentir la sensación en tu cuerpo sin la historia adjunta. Dice que la historia es lo que lo alimenta. El sentimiento puro, observado sin juicio, tiende a consumirse por sí mismo.

Luego está el tiempo. Tolle lo divide en dos tipos. El tiempo del reloj es útil, el tipo que necesitas para tomar un vuelo o presentarte al trabajo. El tiempo psicológico es diferente. Es el arrepentimiento disfrazado de memoria y la ansiedad disfrazada de planificación. Él dice que casi todo el sufrimiento vive en el tiempo psicológico, no en lo que realmente está sucediendo ahora mismo. La afirmación de Tolle, no un hecho establecido, es que el dolor necesita una historia sobre el pasado o un miedo al futuro para sobrevivir. Si se elimina cualquiera de los dos, el dolor no tiene dónde apoyarse.

La última gran pieza es la rendición. No rendirse. Tolle se refiere a algo más cercano a la no resistencia: aceptar lo que realmente está sucediendo, ahora mismo, en lugar de discutirlo en tu cabeza. Él aplica esto directamente a las relaciones. La aceptación total de la otra persona, exactamente como es en este momento, es lo que realmente cambia una dinámica estancada. Luchar contra lo que ya sucedió no cambia lo que ya sucedió. Simplemente añade una segunda capa de sufrimiento encima de la primera.

Esa es toda la arquitectura. Deja de estar fusionado con la voz en tu cabeza. Observa el dolor antiguo en lugar de revivirlo. Date cuenta de cuánto sufrimiento es realmente solo una discusión con el pasado o un miedo al futuro. Acepta lo que tienes delante en lugar de resistirte.

Donde esto resuena con ideas más antiguas, y donde se tensa - 

Nada de esto es nuevo, y Tolle realmente no afirma que lo sea. La idea del testigo versus el pensamiento es una antigua enseñanza budista. La línea entre los eventos y tu reacción a ellos proviene directamente del estoicismo. Lo que Tolle hace bien es despojar el lenguaje religioso. Entrega la misma idea a un lector occidental en oraciones sencillas y seculares. Esa es una habilidad real. También vale la pena saber que el libro se apoya en afirmaciones metafísicas que realmente no puede respaldar. En algunos puntos sugiere que la presencia puede ralentizar el envejecimiento o cambiar el cuerpo a nivel celular. Esas afirmaciones van mucho más allá de lo que la atención y la conciencia pueden hacer. El núcleo psicológico sigue siendo convincente incluso sin las afirmaciones metafísicas. Observa tus pensamientos en lugar de ser devorado por ellos.

Hay un segundo problema, y algunos terapeutas lo han planteado directamente. Algunos han dicho que los clientes usan "simplemente vive el ahora" de forma incorrecta. Lo usan para evitar procesar traumas antiguos, en lugar de trabajarlos. La propia respuesta de Tolle es que la presencia no está destinada a enterrar el pasado. Está destinada a permitir que el dolor antiguo salga a la superficie, para que pueda sentirse y liberarse. Esa es una distinción justa en el papel. En la práctica, "dejar de darle vueltas" y "procesarlo por completo" pueden parecer idénticos desde fuera. Un lector sin orientación puede elegir fácilmente la que suena más fácil.

Si este es tu caso, la presencia funciona mejor junto con un procesamiento real que en lugar de este. La terapia, o cualquier forma estructurada de trabajar realmente el dolor antiguo, combina bien con este libro. Es un sustituto deficiente de una.

También hay una precaución menor pero real que vale la pena mencionar. Observar tus propios pensamientos a distancia es seguro para la mayoría de las personas. Para alguien que ya está lidiando con la disociación, esto requiere un cuidado adicional. Lo mismo ocurre con cualquiera cuya percepción de lo que es real ya se sienta inestable. Practicar deliberadamente "no soy mis pensamientos" puede añadir combustible a eso, no menos. Si eso te suena a ti, habla con un profesional antes de convertirlo en una práctica diaria.

El último punto de tensión es la rendición misma. Uno de los críticos más justos del libro señaló que la rendición asume que ya estás cerca de estar bien. Es mucho pedirle a alguien en medio de una crisis genuina que simplemente acepte lo que está sucediendo. Alguien activamente inseguro, en peligro real, que todavía lucha por algo urgente, necesita más que aceptación en este momento. La versión de aceptación de Tolle funciona mejor una vez que el fuego inmediato se ha extinguido. No es una primera respuesta a una emergencia.

Entonces, ¿vale la pena leerlo?

Sí, solo por la idea central. Aprender a notar tus propios pensamientos, en lugar de vivir completamente dentro de ellos, es realmente útil. Tolle lo explica más claramente que la mayoría de las personas que lo han intentado. La idea del cuerpo del dolor es una forma buena y utilizable de detectar una herida antigua reabriéndose en tiempo real.

Omite las partes que se desvían hacia la biología y la metafísica, son la parte más débil del libro con un amplio margen. Combínalo con un trabajo de trauma real si tu dolor pasado es lo que realmente estás resolviendo. No trates ese dolor como una nota al pie. Y si estás en medio de una crisis real, guarda el capítulo de la rendición para después de que las cosas se calmen. La presencia es una buena práctica a largo plazo. No es un botiquín de primeros auxilios.