عالم يظهر بقلم مايكل بولان — رحلة إلى لغز الوعي

كل ما مررت به على الإطلاق، كل لون، كل ذكرى، كل ومضة قلق أو فرح، وصل إليك عبر الوعي. إنه الشيء الأكثر ألفة في العالم، وأيضًا أحد أقل الأشياء فهمًا. يمكن للعلماء أن يصفوا بتفصيل كبير ما يفعله الدماغ. ما لا يزالون لا يستطيعون تفسيره هو لماذا يجب أن يشعر أي من هذا النشاط وكأنه شيء من الداخل. أمضى مايكل بولان، المعروف بكتابيه "معضلة آكل اللحوم" و"كيف تغير عقلك"، عدة سنوات في محاولة الاقتراب من هذا السؤال. "عالم يظهر" هو النتيجة: ليس كتابًا دراسيًا، ولا نظرية خاصة به، بل رحلة موجهة عبر ما تعلمه العلماء والفلاسفة والمتأملون والكتاب عن العقل، تُروى بفضول بولان المعتاد واستعداده لوضع نفسه في القصة. الرهان يفتتح الكتاب برهان شهير. في عام 1998، راهن عالم الأعصاب كريستوف كوخ الفيلسوف ديفيد تشالمرز بأنه في غضون 25 عامًا سيحدد الباحثون نمطًا عصبيًا واضحًا مرتبطًا بالتجربة الواعية. العثور على هذا النمط لن يفسر، بحد ذاته، لماذا يشعر النشاط بأي شيء من الداخل. كان تشالمرز قد رسم بالفعل تمييزًا أصبح الآن مشهورًا. "المشاكل السهلة" هي تفسير وظائف مثل الذاكرة والانتباه والإدراك. تُسمى "سهلة" ليس لأنها بسيطة، ولكن لأنها تبدو قابلة للتفسير العلمي من حيث المبدأ. "المشكلة الصعبة" هي تفسير لماذا يأتي أي من ذلك بتجربة ذاتية على الإطلاق. لماذا لا تحدث كل معالجة المعلومات هذه "في الظلام"؟ عندما حان موعد الرهان في عام 2023، فاز تشالمرز. تحدد هذه النتيجة نبرة الكتاب. لا يكتب بولان جولة انتصار لعلم الأعصاب. إنه يسأل لماذا أثبت أحد أكبر أسئلة العلم عناده. جزء من إجابته تاريخي. يعزو بولان المشكلة إلى التقليد العلمي الذي تشكل بعد غاليليو، عندما أصبحت الصفات القابلة للقياس مثل الحجم والشكل والحركة محورية لدراسة العالم المادي. في رأيه، تم دفع الصفات الذاتية، تجربة اللون أو الألم أو الفرح، إلى الهامش. إنها قراءة مؤثرة للتاريخ، على الرغم من أن الجميع لا يوافقون على أن العلم تجاهل ببساطة العالم الداخلي. ومن الصعب بشكل فريد دراسته لأننا لا نستطيع النظر إليه إلا من داخله، مثل سمكة تحاول فهم الماء.الوعي: أين يبدأ؟بعد الرهان، ينتقل بولان عبر أربعة أبعاد للوعي، من أبسط أشكال الوعي إلى الأكثر تعقيدًا: الإحساس، والشعور، والفكر، والذات، قبل قسم ختامي ينهي الرحلة بطريقة أكثر شخصية. الأول هو الإحساس: القدرة على استشعار العالم والاستجابة له. بدأ اهتمام بولان هنا في حديقته الخاصة. خلال تجربة مع مادة السيلوسيبين أثناء بحثه السابق، خرج بانطباع حي بأن النباتات من حوله كانت حية وواعية بطريقة ما. وبدلاً من التعامل مع ذلك ككشف، ذهب يبحث عن أدلة. يلتقي بباحثين في مجال سلوك النباتات الذين يجادلون بأن النباتات، على الرغم من أنها لا تحتوي على خلايا عصبية، يمكنها الإحساس والتعلم والتذكر والإشارة لبعضها البعض، مع أنظمة جذور تعمل بشكل يشبه الشبكة غير الموجهة. أحد الأمثلة اللافتة للنظر هو نبات اللبلاب الحربائي، الذي يمكنه تقليد أوراق النبات الذي يتسلقه.يحرص بولان على فصل هذه الأفكار. أن النباتات تتصرف بطرق معقدة وتكيفية مدعوم جيدًا. أما ما إذا كانت لديها أي تجربة ذاتية فهو أمر أكثر إثارة للجدل. فالنبات الذي يستجيب بذكاء لمحيطه ليس هو نفسه النبات الذي يمتلك حياة داخلية، وهو لا يدعي ذلك.الشعور: الوعي يبدأ في الجسد الجزء الثاني يستكشف احتمالًا مثيرًا للجدل: أن الشعور، وليس التفكير، قد يكون أساس الوعي. بالاعتماد على باحثين مثل عالم الأعصاب أنطونيو داماسيو، يستكشف بولان فكرة أن الوعي ينشأ من الأجسام الحية وحاجتها للحفاظ على بقائها: الجوع، الألم، الراحة، الخوف. من هذا المنظور، المشاعر هي إشارات حول حالة الجسم، والوعي مرتبط ارتباطًا وثيقًا بأنظمة الدماغ التي تراقب وتنظم حالة الجسم، بدلًا من أن يكون مجرد نتاج للقشرة الدماغية المفكرة. هذا هو أيضًا المكان الذي يتناول فيه بولان الذكاء الاصطناعي. يصف الجهود المبذولة لبناء المشاعر أو الوعي في الآلات دون التقليل من شأنها، لكن ميله الخاص واضح. إذا كان الوعي متجذرًا في الجسم الحي والضعيف، فإن التعامل مع العقل كبرنامج يعمل على جهاز كمبيوتر يغفل شيئًا أساسيًا. يجادل بأن المشاعر لا يمكن اختزالها ببساطة إلى معالجة معلومات. هذا موقف فلسفي وليس اكتشافًا علميًا ثابتًا، والكثير من الباحثين يختلفون معه، لكنه يعرض قضيته بوضوح. فكرة: تيار الوعي يتناول الجزء الثالث الفكر الواعي ومدى صعوبة ملاحظة عقلك. على خطى عالم النفس ويليام جيمس، الذي وصف التفكير بأنه "تيار"، يعمل بولان مع باحث يأخذ عينات من تجربته الداخلية في لحظات عشوائية، ويسأل بالضبط عما كان يدور في ذهنه قبل أن ينطلق إشارة. النتائج متواضعة. تتضح أن حياتنا الداخلية أغرب وأقل لفظية مما نفترض. كما يستعرض المجموعة المحيرة من النظريات المتنافسة للوعي. بعضها يفسر جوانب معينة من التجربة؛ لم يقدم أي منها بعد تفسيرًا مقبولًا لسبب وجود العمليات الفيزيائية مصحوبة بتجربة ذاتية على الإطلاق. كل منها يفسر جزءًا من الصورة. لا يفسر أي منها سبب إضاءة الصورة من الداخل. الذات: الوهم الأكثر إقناعًا؟ يتساءل الجزء الأخير عن الإحساس بـ "أنا" مستمر في مركز التجربة. هنا يستند بولان إلى التعاليم البوذية، والتأمل، وأبحاث المؤثرات العقلية التي تشير إلى أن الإحساس بالذات يمكن أن يتلاشى تحت ظروف معينة، وإلى روائيين مثل غوستاف فلوبير ومارسيل بروست، الذين حاولوا التقاط النسيج المتغير للعقل على الصفحة. أحد اقتراحاته الأكثر إثارة للجدل هو أن الشعراء والروائيين والمتأملين قد يفهمون بعض جوانب الوعي أفضل من العلماء، لأنهم درسوه مباشرة من الداخل لقرون. أين ينتهي بولان بولان لا يحل اللغز، وهو يقول ذلك. في النهاية يعترف بأنه يعرف أقل مما كان يعتقد في البداية. ما يقدمه بدلاً من ذلك هو تحول في الموقف: الوعي ليس مجرد مشكلة يجب حلها بل شيء يجب ملاحظته وعيشه، والاهتمام الكامل به هو نوع من الإجابة بحد ذاته. إنها نهاية أكثر هدوءًا مما قد يتوقعه قراء كتاب علمي، ونهاية مقصودة. لكن الأمر لا يتعلق فقط باليقظة الذهنية. في مقابلات حول الكتاب، وصف بولان الوعي بأنه "تحت الحصار" من وسائل التواصل الاجتماعي، ونماذج الأعمال القائمة على جذب الانتباه، والعلاقات المتزايدة الحميمية مع روبوتات الدردشة، ويجادل بأن قدرتنا على التجربة الداخلية هي شيء يجب حمايته، وليس مجرد دراسته. لماذا ينجح كان النقاد متحمسين إلى حد كبير. وصفه جون بانفيل في الفايننشال تايمز بأنه كبير وسخي ومكتوب بشكل جميل، ووصفته الغارديان بأنه يوسع العقل، مشيدة بتحديه لفكرة العقل كآلة. وجدت الأتلانتيك أن رفضه للادعاء بأن الذكاء الاصطناعي قريب من تكرار الوعي فعالاً، ونسبت إليه الفضل في استعادة الشعور بالدهشة حول العقل. قوته الرئيسية هي الوضوح. يقسم بولان موضوعًا واسعًا إلى أربعة أجزاء يمكن إدارتها، ويشرح النظريات المتنافسة دون الانحياز الرخيص، ويؤسس الأفكار المجردة في أمثلة ملموسة وتجربته الخاصة. بالنسبة للقارئ العام، إنه مقدمة سهلة الوصول إلى النقاشات الحالية حول الوعي. ما يجب أن تضعه في الاعتبار للكتاب حدود جديرة بالمعرفة. نظرًا لأن بولان لا يستقر أبدًا على إجابة، فقد وجد بعض النقاد أن الرحلة محبطة. شعرت لورا ميلر من Slate أن نهج يوميات السفر لا يناسب الموضوع بشكل جيد وأن مناقشة ما إذا كان الذات وهمًا تصبح غامضة، وتنتهي تقريبًا حيث بدأت. قدمت بلومبرج ملاحظة مماثلة، وهي أن بولان لا يحسم ما إذا كان الوعي يمكن اختزاله إلى نشاط الدماغ، على الرغم من أن مراجعها رأى قيمة الكتاب في الرحلة نفسها بدلاً من أي إجابة. شعر مراجع The Atlantic أن كتبًا أخرى تقدم مقدمة أوضح. حجة بولان التاريخية مفتوحة أيضًا للنقاش. يعامل الكتاب العلم أحيانًا كما لو كان قد تجاهل الوعي إلى حد كبير، ومع ذلك فقد أمضى العديد من العلماء الذين يجري مقابلات معهم حياتهم المهنية في دراسته. قد تجعل التجارب المخدرة التي أشعلت المشروع بعض القراء متشككين، على الرغم من أن بولان يتعامل معها كدوافع للأسئلة بدلاً من كونها أدلة. وهو أكثر كثافة من كتبه السابقة. إنه يكافئ القراءة البطيئة، لكنه ليس كتابًا سريعًا. إذن هل يستحق القراءة؟ نعم، إذا كنت ترغب في فهم سبب بقاء الوعي أحد أعمق الأسئلة المفتوحة في العلم، ولماذا يختلف الكثير من الأشخاص الأذكياء حوله. إنه مدروس، ومكتوب جيدًا، وصادق بشأن ما لا يعرفه أحد بعد. إذا كنت تبحث عن إجابة حاسمة، فلن تجدها هنا. ما ستحصل عليه بدلاً من ذلك هو خريطة أفضل للسؤال، وربما طريقة جديدة للانتباه إلى عقلك.