ما وراء القناعات لنير إيال وجولي لي — لماذا قناعاتك أدوات لا حقائق

معظمنا يحمل قناعات لم يفحصها قط. لستُ من محبي الاستيقاظ المبكر. لستُ جيدًا في الأرقام. أمثالي لا يفعلون ذلك. فات أوان البدء بالنسبة إليّ. تبدو هذه العبارات كأنها حقائق، لذلك نادرًا ما نشكك فيها، وهي تقرر بصمت ما نحاوله وما لا نحاوله. يرى كتاب ما وراء القناعات (Beyond Belief) أن كثيرًا من هذه العبارات ليست حقائق على الإطلاق. إنها قناعات، والقناعات أدوات. بعضها يساعدنا. وبعضها يعيقنا. ومثل أي أداة، يمكن فحصها أو الاحتفاظ بها أو وضعها جانبًا. يُعرف نير إيال أكثر ما يُعرف بكتاب Hooked الصادر عام 2014 عن كيفية بناء المنتجات التي تصنع العادات، وكتاب Indistractable الصادر عام 2019 عن إدارة التشتت. أما ما وراء القناعات، الذي كتبه مع زوجته وشريكته في العمل منذ سنوات طويلة جولي لي، فقد صدر عن دار Portfolio في 10 مارس 2026، وتصفه دار النشر بأنه دخل فورًا قائمة نيويورك تايمز للكتب الأكثر مبيعًا. ومثل كتبه السابقة، يمزج بين أبحاث علم النفس والتمارين العملية والقصص الشخصية. ما الذي يضيفه إيال إلى مجال مزدحم الكتب التي تتناول العقلية والثقة بالنفس وإعادة صياغة الأفكار ليست جديدة، لذا فالسؤال البديهي هو: ماذا يضيف هذا الكتاب؟ تكمن الإجابة في موقفه. فمعظم كتب العقلية تطلب منك أن تؤمن بنفسك. أما إيال فيطلب منك أن تعامل القناعات كما يعامل مصمم المنتجات نموذجًا أوليًا: كافتراضات عمل تُختبر، ويُحتفظ بها إن كانت مفيدة، وتُستبعد إن لم تكن كذلك. إنه بوضوح التفكير الذي يقف وراء Hooked، لكن موجّهًا إلى الداخل. فبدلًا من تصميم منتجات تشكّل سلوك المستخدمين، يطلب من القرّاء أن يفحصوا القناعات التي تشكّل سلوكهم هم بالفعل. وهذا النهج يخلق أيضًا أكثر توتر مثير للاهتمام في الكتاب. فإذا كانت القناعات تُختار جزئيًا لفائدتها، فأين تنتهي الفائدة ويبدأ خداع النفس؟ يجيب إيال بأن القناعة الجيدة يجب أن تظل متوافقة مع الأدلة. فعبارة "لن أُتقن هذا أبدًا" يمكن اختبارها بما يحدث فعلًا حين تتدرّب. أما عبارة "أستطيع فعل أي شيء" فلا تصمد طويلًا أمام الواقع. ويكون الكتاب في أفضل حالاته حين يضع هذين المعيارين، المفيد والصحيح، جنبًا إلى جنب. وإليك طريقة بسيطة لقراءته: القناعة الدقيقة تطابق الأدلة، والقناعة المفيدة تساعدك على التصرف، والقناعة الضارة تقيّدك دون سبب وجيه. والقناعات الجديرة بالاحتفاظ بها هي تلك الدقيقة والمفيدة في آن واحد. يقوم الكتاب على ما يسميه إيال القوى الثلاث للقناعة، وهي تعمل كسلسلة. الانتباه يحدد ما تلاحظه، والتوقّع يحدد ما تنتظر حدوثه، والفاعلية تحدد ما إذا كنت ستتصرف. ويمكن لقناعة مقيِّدة أن تكسر السلسلة عند أي حلقة من هذه الحلقات. الانتباه: أن تؤمن يعني أن ترى تعمل القناعات كمرشّحات. فهي تحدد ما نلاحظه وما يفوتنا. ويستند إيال إلى أبحاث عالم النفس ريتشارد وايزمان حول الحظ. ففي إحدى أشهر تجارب وايزمان، طُلب من المشاركين أن يعدّوا الصور في صحيفة. وكانت في داخلها رسالة كبيرة تخبرهم بأنهم يستطيعون التوقف عن العدّ لأن عدد الصور 43. فمن وصفوا أنفسهم بأنهم سيئو الحظ مالوا إلى عدم رؤيتها، بينما كان من وصفوا أنفسهم بأنهم محظوظون أكثر ميلًا إلى ملاحظتها. واستنتج وايزمان أن "الحظ" يعكس جزئيًا مدى انفتاح انتباه الناس واسترخائه. والترشيح نفسه يؤثر في العلاقات. فما إن نقرر أن زميلًا ما أناني أو أن قريبًا ما صعب المراس، حتى نميل إلى ملاحظة الأدلة التي تؤكد ذلك فقط. ويقترح إيال تدوين هذه الأحكام، والبحث عمدًا عن أدلة تناقضها، وسؤال النفس عمّا إذا كانت القناعة مفيدة حقًا. إحدى أكثر قصص الكتاب رسوخًا في الذاكرة تأتي من الهند. فقد أمضى داشراث مانجهي، وهو عامل من ولاية بيهار، نحو عقدين يشق طريقًا عبر تلّ بأدوات يدوية، بعد أن عجزت زوجته عن الحصول على رعاية طبية في الوقت المناسب لأن أقرب بلدة كانت بعيدة جدًا. ويستخدم إيال هذه القصة ليبيّن كيف يمكن لقناعة حول ما هو ممكن أن تغيّر ما يكون الإنسان مستعدًا لمحاولته. ومع ذلك، تستحق هذه القصة قراءة متأنية. فقد كانت عزيمة مانجهي استثنائية، لكن السبب الذي اضطره إلى شق التل بيديه هو أن أحدًا لم يبنِ طريقًا لقريته. قصته تُظهر ما يمكن أن تفعله القناعة في مواجهة عائق بنيوي. لكنها لا تُثبت أن العوائق البنيوية مجرد قناعات في الحقيقة. التوقّع: التوقعات تشكّل التجربة القوة الثانية تتعلق بالمستقبل. فما نتوقع حدوثه يغيّر طريقة عيشنا لما يحدث فعلًا. ويستند إيال إلى أبحاث تأثير الدواء الوهمي، ومنها أعمال تيد كابتشوك، وإلى دراسات تُظهر أن التوقعات قد تؤثر في إحساسنا بالطعم والألم والجهد البدني. ويخصّ الشيخوخة بقدر من الاهتمام. فقد وجدت دراسة أُجريت عام 2002 بقيادة عالمة النفس بيكا ليفي، وتابعت 660 من كبار السن، أن من كانت نظرتهم إلى الشيخوخة أكثر إيجابية عاشوا في المتوسط نحو سبع سنوات ونصف أكثر ممن كانت نظرتهم أقل إيجابية. كانت هذه نتيجة رصدية. فهي تُظهر ارتباطًا، لا دليلًا على أن التفكير الإيجابي سيضيف سنوات إلى عمر أي أحد، وقد يكون أصحاب النظرة الإيجابية إلى الشيخوخة أكثر نشاطًا واجتماعيةً واهتمامًا بصحتهم أيضًا. ويتضمن الكتاب أيضًا فصلًا عن الصلاة. فمع أن إيال يقول إنه لم يصلِّ منذ طفولته، فقد حاور قادة من تقاليد دينية عدة، ويرى أن الصلاة والطقوس يمكن أن تعمل كشكل من أشكال التأمل المنظّم، تهدّئ الذهن وتوضّح الأولويات، سواء أكان الشخص مؤمنًا أم لا. وهذا تفسير المؤلفَين، لا نتيجة ثابتة. فالأبحاث حول الصلاة والطقوس تُظهر في الغالب ارتباطًا بانخفاض التوتر، لا علاقة واضحة بين السبب والنتيجة، لذا من الأفضل قراءة هذا الفصل كاقتراح للتجربة لا كتقنية مثبتة. الفاعلية: أن تؤمن بأن جهدك مهم القوة الثالثة هي الإيمان بأن ما تفعله يُحدث فرقًا. ويستند إيال إلى الأبحاث الكلاسيكية حول العجز المتعلَّم التي أجراها مارتن سليغمان وستيفن ماير، والتي أظهرت كيف أن التجارب المتكررة لانعدام السيطرة قد تقود إلى الاستسلام، حتى حين يصبح الخلاص ممكنًا. وقد راجع ماير وسليغمان منذ ذلك الحين تفسيرهما الأصلي، وخلصا إلى أن السلبية أقرب إلى استجابة تلقائية للتوتر المطوّل، وأن ما يتعلمه الناس هو الإحساس بالسيطرة. والدرس العملي يبقى تقريبًا كما هو: الفاعلية يمكن بناؤها. والعلاج هو بناء الإحساس بالفاعلية بطرق صغيرة وملموسة: التركيز على ما يمكنك التحكم فيه، وجمع انتصارات صغيرة، والتعامل مع الانتكاسات كمعلومات لا كأحكام. وأبرز أمثلته هو ديفيد فايغنباوم، الطبيب الذي شُخّص بشكل نادر ومهدِّد للحياة من مرض كاسلمان، فراح يبحث في مرضه بنفسه وساعد في تحديد دواء موجود أصلًا أدخل مرضه في مرحلة هدأة. إنها قصة قوية عن الفاعلية، لكنها أيضًا قصة تدريب طبي وبحث علمي وسنوات من التعاون. القناعة جعلته يواصل. والعلم هو الذي أحدث الفرق. التسميات وخطر الهويات الثابتة يتناول أحد الفصول كيف يمكن للتسميات التي نطلقها على أنفسنا أن تتحول إلى قيود. فتشخيص ما، أو مسمى وظيفي، أو حتى انتقاد واحد، قد يتصلّب حتى يصبح هوية. يرى إيال أن التسميات مفيدة كوصف، لكنها ضارة حين تصبح القصة كلها. ويحذّر أيضًا من أن التفاؤل وحده قد يأتي بنتيجة عكسية. واستنادًا إلى أعمال غابرييل أوتينغن حول المقارنة الذهنية، يقترح أن تقرن الهدف الإيجابي بنظرة صادقة إلى العقبات التي في الطريق. أدوات عملية التمارين هي أقوى ما في الكتاب. إذ يُشجَّع القرّاء على تدوين أقوى أحكامهم وتحدّيها واحدًا تلو الآخر، والبحث بنشاط عن أدلة تناقض قناعة مقيِّدة، وإجراء أسرع اختبار وأقله كلفة لمعرفة ما إذا كان افتراض ما صامدًا فعلًا. فإذا كنت تعتقد مثلًا أنك "لست من هواة الجري"، فالاختبار ليس التسجيل في ماراثون. بل أن تجري عشر دقائق ثلاث مرات هذا الأسبوع وترى ما يحدث. ومن الاقتراحات الأخرى أن تحدّث نفسك بصيغة الغائب لتبتعد قليلًا عن ردود الفعل القوية، وأن تنظر إلى الانزعاج كعلامة على الجهد لا كإشارة إلى التوقف. أين يحتاج الكتاب إلى حذر الأدلة أقوى في مواضع منها في مواضع أخرى. فتأثير الدواء الوهمي والعجز المتعلَّم راسخان. أما بعض النتائج الشائعة حول العلاقة بين العقل والجسد فلم تصمد بالقدر نفسه. فالادعاءات المبكرة بأن اتخاذ "وضعيات القوة" يغيّر مستويات الهرمونات، مثلًا، لم تتكرر نتائجها حين أعاد باحثون آخرون التجربة. يعترف الكتاب ببعض هذه الشكوك، لكن وعد العنوان الفرعي بـ"نتائج مذهلة" يرفع التوقعات فوق ما تستطيع الأبحاث دعمه دائمًا. ومثل كثير من الكتب القائمة على أمثلة ملهمة، يعتمد هذا الكتاب أيضًا على قصص النجاح. فمقابل كل شخص تغلّب على قناعة مقيِّدة، هناك آخرون لم يكن تغيير القناعة كافيًا بالنسبة إليهم، لأن العقبات كانت حقيقية: المال، والصحة، والتمييز، ومسؤوليات الرعاية. لا ينبغي أن يستنتج القرّاء أنهم يفشلون لمجرد أن عقلية جديدة لم تحلّ مشكلة عملية. ولا يمكن للقناعات أن تحل محل العلاج الطبي. فالنظر إلى الألم أو المرض من زاوية مختلفة ليس بديلًا عن الرعاية المناسبة، وقصص الصحة في الكتاب تؤدي دورها على أفضل وجه كأمثلة على الفاعلية إلى جانب الطب، لا بدلًا منه. فهل يستحق القراءة؟ نعم، إذا كنت تشك في أن بعض حدودك من صنعك أنت. فالإسهام الحقيقي لكتاب ما وراء القناعات ليس أن يطلب منك أن تؤمن أكثر. بل أن يمنحك طريقة للتحقق من أي قناعاتك تستحق البقاء. قواه الثلاث للقناعة سهلة التذكّر، وتمارينه بسيطة بما يكفي لاستخدامها فورًا. اقرأه بالقدر نفسه من الشك الصحي الذي يشجع عليه الكتاب. فبعض الحدود في رأسك. وبعضها في ظروفك. والمهارة التي يساعدك هذا الكتاب على بنائها هي التمييز بينهما. اقرأه لتسائل القصص التي ظللت ترويها لنفسك. ثم اختبرها في مواجهة الواقع، تجربة صغيرة في كل مرة.