كيف تعيش حياة ذات معنى لبيل بورنيت وديف إيفانز — أن تجد المعنى في الأيام التي تعيشها أصلًا

يصل كثير من الناس إلى مرحلة تبدو فيها الحياة جيدة على الورق، ومع ذلك يشعرون بفراغ غريب. فالوظيفة محترمة، والفواتير مدفوعة، والجدول ممتلئ، ومع ذلك هناك شيء ناقص. كتب بيل بورنيت وديف إيفانز هذا الكتاب لتلك اللحظة. وحجتهما أن المعنى ليس شيئًا تعثر عليه مرة واحدة مثل كنز مدفون، وليس حكرًا على بضعة إنجازات كبرى. إنه شيء تصمّمه داخل أيامك العادية، لحظة بعد لحظة. يدرّس بورنيت وإيفانز تصميم الحياة في جامعة ستانفورد، حيث يشغل بورنيت منصب المدير التنفيذي لمختبر تصميم الحياة (Life Design Lab). وقد تصدّر كتابهما الأول Designing Your Life قائمة نيويورك تايمز للكتب الأكثر مبيعًا، وعرّف ملايين القرّاء بفكرة تطبيق التفكير التصميمي على المسارات المهنية وخيارات الحياة. ويحمل إيفانز أيضًا مسيرة طويلة في عالم الأعمال، منها العمل في Apple والمشاركة في تأسيس Electronic Arts. صدر كتاب كيف تعيش حياة ذات معنى (How to Live a Meaningful Life) عن دار Simon Element في فبراير 2026، وهو ينتقل من قرارات المسار المهني إلى سؤال أوسع: كيف تشعر، بتعبيرهما، بأنك حيّ تمامًا. المعنى في الحياة، لا معنى الحياة يبدأ المؤلفان بوضع السؤال الفلسفي الأكبر جانبًا، أي ما معنى الحياة، لصالح سؤال أكثر عملية: كيف تصنع المعنى في حياتك؟ الأول سؤال يتجادل فيه الناس منذ آلاف السنين. أما الثاني فيمكنك أن تعمل عليه هذا الأسبوع. يبدآن بأمثلة لأشخاص ناجحين وفق معظم المقاييس الخارجية، مثل محاسب وموظف تقني يتقاضى راتبًا جيدًا، ومع ذلك يشعرون بافتقاد المعنى. ويرى الكتاب أن النجاح والمعنى ليسا الشيء نفسه، وأن السعي وراء مزيد من النجاح لن يسد الفجوة بالضرورة. ولست بحاجة كذلك إلى أن تجد أولًا غاية واحدة حقيقية أو شغفًا واحدًا. فالمؤلفان يقترحان أن تعيش بهدف وشغف في أنشطتك اليومية، بدلًا من انتظار نداء واحد يأتيك. ثلاث إعادات صياغة في بداية الكتاب، يقترح المؤلفان ثلاثة تحولات في طريقة التفكير. الأول أن الأثر مؤقت. يستخدم إيفانز مسيرته المهنية ليوضح ذلك: أعمال بدت بالغة الأهمية في وقتها خفتت، أو حلّ محلها غيرها، أو طواها النسيان. فإذا كان إحساسك بالمعنى يعتمد كليًا على ترك بصمة دائمة، فهو يرتكز على شيء لا يدوم تقريبًا أبدًا. الثاني يتعلق بأبراهام ماسلو. معظم الناس يعرفون هرم الاحتياجات الذي وضعه، وفي قمته تحقيق الذات، أي أن تصبح أكمل نسخة من نفسك. وقليلون يعرفون أن ماسلو كتب في مرحلة لاحقة من مسيرته عن شيء يتجاوزه: تجاوز الذات، أي النقطة التي ينتقل فيها الانتباه من نموك الشخصي إلى الآخرين، أو إلى قضية، أو إلى شيء أكبر منك. ويأخذ بورنيت وإيفانز هذا الأمر بجدية. فإذا كان تحقيق الذات هو الهدف، فلن تنتهي أبدًا وستظل دائمًا متأخرًا قليلًا. أما تجاوز الذات فيقدّم اتجاهًا مختلفًا تمامًا: نحو الخارج لا نحو الأعلى. والثالث أن القيم الكبرى التي يهتم بها الناس، مثل الجمال والحقيقة والحب، لا تُعاش إلا في لحظات بعينها: حديث بعينه، وقطعة موسيقية بعينها، وفعل لطف بعينه. ولهذا يركّز المؤلفان على اللحظات لا على الحياة ككل. عالمان: عالم المعاملات وعالم التدفق من الأفكار المحورية في الكتاب أننا نعيش في عالمين في الوقت نفسه. عالم المعاملات يقوم على السبب والنتيجة، والأهداف والنتائج. إنه عالم المواعيد النهائية والمستهدفات وقوائم المهام، وهو ضروري. أما عالم التدفق فيعني أن تكون حاضرًا تمامًا فيما تفعله، دون أن تقيس النتيجة باستمرار. ويستند المؤلفان إلى أبحاث ميهاي تشيكسنتميهاي حول التدفق، وإلى فكرة جيمس كارس عن الألعاب المحدودة واللامحدودة، حيث تُلعب الألعاب المحدودة للفوز، وتُلعب اللامحدودة لمواصلة اللعب. وأشد تحذيراتهما يتعلق بما يسمّيانه فخ تحوّل الممارسة إلى إنتاج. فشيء يُفترض أن يغذّي عالم التدفق، مثل التأمل أو الرياضة أو هواية ما، يتحوّل بهدوء إلى مستهدف أداء آخر. يصبح الجري سرعة يجب تحطيمها. ويصبح تطبيق التأمل سلسلة أيام يجب الحفاظ عليها. وحين يحدث ذلك، يصبح مصدر من مصادر المعنى مجرد معاملة أخرى. أربعة أماكن للعثور على المعنى يركّز قلب الكتاب على أربعة مجالات يرى المؤلفان أن المعنى يمكن أن يُوجد فيها بصورة يُعتمد عليها. تخيّل أمسية واحدة تقضيها في طهي العشاء لأصدقائك. أن تلاحظ رائحة توابل لم تستخدمها من قبل، فذلك دهشة. وأن تطهو لأشخاص يهمّونك بطريقة تعكس ما تقدّره، فذلك اتساق. وأن تذوب في التقطيع والتحريك، فذلك تدفق. وأن تتشارك الوجبة والحديث، فذلك مجتمع. أمسية عادية واحدة يمكن أن تحمل الأربعة كلها. الدهشة تأتي أولًا. يصف المؤلفان تسلسلًا بسيطًا: أن تلاحظ شيئًا، ثم يثير فضولك، ثم تدرك ما فيه من سرّ. والانتباه أكثر إلى الأشياء العادية، كحديقة أو حديث، يمكن أن يفتح لحظات من الدهشة يمرّ بها معظمنا على عجل. الاتساق يعني التناغم بين من تكون، وما تفعله، وما تؤمن به. يكتب القرّاء تأملات قصيرة عن قصتهم الحالية، ونظرتهم إلى العمل، ونظرتهم إلى الحياة، ويستخدمونها لبناء بوصلة شخصية. ثم يقترح المؤلفان ملاحظة اللحظات التي تتوافق فيها الحياة مع تلك البوصلة، ويسمّيانها لحظات رصد الاتساق. التدفق هو الثالث. وإلى جانب الفكرة المألوفة عن الاستغراق في عمل صعب، يصف المؤلفان أشكالًا أبسط من التدفق، مثل منح انتباهك الكامل لمهمة يومية كتقطيع الخضار. المجتمع هو الرابع، وقد يكون أكثر إسهامات الكتاب تميزًا. يوصي المؤلفان بما يسمّيانه المجتمعات التكوينية، ويحرصان على تمييزها عن المجموعات العادية. فالمجموعة الاجتماعية تلتقي للاستمتاع بصحبة أفرادها. وفريق المشروع يلتقي لإنجاز شيء ما. أما المجتمع التكويني فيلتقي كي يصبح كل عضو فيه نسخة أفضل من نفسه. إيقاعه أن تعيش، ثم تتأمل، ثم تشارك القصص مع المجموعة، وسؤاله الموجِّه ليس "ما المشكلة التي تحتاج إلى حلّها؟" بل "من الشخص الذي تصير إليه؟". ويصف المؤلفان كلاهما مجموعات ينتميان إليها منذ عقود. وقد يبدو الأمر لمعظم القرّاء ببساطة أربعة أصدقاء يلتقون مرة في الشهر، يشارك كل منهم تجربة واحدة من الأسابيع الماضية وما علّمته إياه عن الشخص الذي يريد أن يكونه. وفي عصر الشبكات الإلكترونية الواسعة والصداقات القريبة القليلة، يُعد هذا اقتراحًا عمليًا وجذريًا بهدوء. خمس عقليات يقدّم الكتاب أيضًا خمس عقليات تصميمية: الدهشة، والإتاحة، والقبول الجذري، والانخراط الكامل مع انفصال هادئ، وصنع عالمك. الدهشة تعني أن تقترب من الأشياء المألوفة بفضول لا بافتراضات. والإتاحة تعني أن تكون منفتحًا على ما تقدّمه اللحظة بدلًا من أن تمر بها مسرعًا. والانخراط مع الانفصال يعني أن تهتم تمامًا بما تفعله دون أن تربط راحة بالك بالنتيجة. أما صنع عالمك فهو تذكير بأن لديك من القول في كيفية الشعور بأيامك أكثر مما توحي به الرتابة. وينال القبول الجذري أكثر الأمثلة رسوخًا في الذاكرة. يصف المؤلفان آرني، وهو فنان في التسعينيات من عمره يستخدم كرسيًا متحركًا. فبدلًا من الحزن على ما لم يعد قادرًا على فعله، تقبّل حدوده وبنى ضمنها حياة إبداعية جديدة، يقرأ كثيرًا ويرتجل على آلة الهاربسيكورد. فالقبول بمعناهما ليس استسلامًا. إنه البدء من الحياة التي تملكها فعلًا. المعنى عبر مراحل الحياة يتناول الجزء الأخير كيف يتغيّر المعنى على مدى العمر، من سنوات بداية الرشد المليئة بعدم اليقين، مرورًا بمنتصف العمر، وصولًا إلى المراحل المتأخرة من الحياة. ويصف المؤلفان انتقالًا من الدور إلى الروح، أي من أن يحدّدك ما تفعله إلى أن يشكّلك من تكون وما يهمك. ويقدّمان كذلك نصائح للآباء والأمهات، محذّرين من نقل نظرة إلى الحياة قائمة كليًا على المعاملات إلى الأبناء. هل يمكن تصميم المعنى؟ يطرح المنهج المركزي للكتاب سؤالًا لا يجيب عنه إجابة كاملة أبدًا. فالتفكير التصميمي أداة رائعة للمشكلات التي فيها خيارات: أي وظيفة تقبل، وأي طريق تجرّب بعد ذلك. أما المعنى فنوع مختلف من المشكلات. فحين يتحول إلى مجموعة تمارين يجب إنجازها، وبوصلة يجب بناؤها، ولحظات رصد يجب تسجيلها، يصبح معرّضًا لأن يصير بالضبط ما يحذّر منه المؤلفان: مشروعًا آخر يجب تحسينه. ومن السهل أن نتخيل شخصًا يعدّ لحظات رصد الاتساق كل أسبوع ويشعر بالفشل حين ينخفض العدد. ففخ تحوّل الممارسة إلى إنتاج الذي وصفه المؤلفان ينطبق على أدواتهما هما أيضًا. والقرّاء الذين يتعاملون مع التمارين بخفة، كدعوات لا كواجبات، سيستفيدون منها على الأرجح أكثر من غيرهم. وهناك حدود عملية أيضًا. فبناء المجتمعات التكوينية، وكتابة التأملات، والتمهّل لملاحظة الدهشة، كلها أسهل حين تكون احتياجاتك الأساسية ملبّاة. أما من يعمل ساعات طويلة لإعالة أسرته، أو يرعى آخرين، فقد يجد هذه الأفكار أصعب في التطبيق، وإن كانت كثير من أصغر الممارسات، مثل الانتباه أكثر للمهام اليومية، لا تحتاج إلى أي وقت إضافي على الإطلاق. ويعتمد الكتاب أيضًا بشدة على مفرداته الخاصة، التي سيجدها بعض القرّاء أكثر تعقيدًا مما تحتاجه الأفكار التي وراءها. ومع أنه يستند إلى علم النفس، فهو دليل عملي لا كتاب علمي، كما يقول المؤلفان نفساهما. فإذا كنت تعاني من مزاج منخفض مستمر، لا من شعور عام بأن شيئًا ما ينقصك، فهذا الكتاب ليس بديلًا عن الدعم المتخصص. فهل يستحق القراءة؟ نعم، وخاصة إذا كانت حياتك تبدو جيدة من الخارج لكنها باهتة من الداخل. يقدّم كيف تعيش حياة ذات معنى بديلًا لطيفًا وعمليًا لفكرة أن المعنى لا يأتي إلا من الإنجازات الكبرى أو من غاية واحدة عظيمة. وفكرة المجتمعات التكوينية وحدها تستحق القراءة، وسيجد قرّاء Designing Your Life المنهج الودود العملي نفسه مطبّقًا على سؤال أعمق. استخدم أدواته، لكن لا تتشبث بها. فالمعنى يُصنع في اللحظات العادية، وخطر أي منهج هو أن ننسى أن اللحظات أهم من المنهج. اقرأه لتلاحظ أين يوجد المعنى في حياتك أصلًا. ثم أضف إليه قليلًا، لحظة بعد لحظة.