The Courage to Be Disliked لإيتشيرو كيشيمي وفوميتاكي كوغا — لماذا تبدأ الحرية بالتخلي عن السعي إلى رضا الآخرين؟

ماذا لو لم يكن ماضيك هو ما يحدد هويتك؟ ماذا لو كان الغضب أو القلق أو الخجل الذي يبدو أنه نابع من طفولتك مجرد استجابات تختارها الآن لأنها تؤدي غرضاً معيناً؟ وماذا لو كان أكبر ما يقف بينك وبين السعادة هو حاجتك إلى نيل قبول الآخرين؟ هذه هي الأسئلة المقلقة التي تتمحور حولها فكرة كتاب The Courage to Be Disliked. حقق الكتاب نجاحاً كبيراً في اليابان قبل أن يصل إلى القراء الناطقين بالإنجليزية عام 2018. ووفقاً لناشره في الولايات المتحدة، تجاوزت مبيعاته عشرة ملايين نسخة حول العالم. شارك في تأليفه إيتشيرو كيشيمي، وهو فيلسوف أمضى جانباً كبيراً من مسيرته في دراسة أفكار عالم النفس النمساوي ألفرد أدلر وتدريسها، وفوميتاكي كوغا، وهو كاتب محترف. كان أدلر معاصراً لسيغموند فرويد وكارل يونغ، لكنه أقل شهرة منهما اليوم بكثير. ويحاول هذا الكتاب تقديم أفكاره إلى جمهور واسع من القراء. يعتمد الكتاب أسلوباً غير مألوف. فهو يتخذ بالكامل شكل حوار يمتد على مدى خمس ليالٍ بين فيلسوف وشاب محبط يعتقد أن العالم معقد وأن السعادة بعيدة المنال. يأتي الشاب عازماً على إثبات خطأ الفيلسوف. وعلى مدار الليالي الخمس، يجادل ويغضب ويغادر المكان منفعلاً، ثم يعود مراراً. ماضيك لا يحدد حاضرك الفكرة الأولى في الكتاب، وهي الأكثر إثارة للجدل، تتمثل في رفض ما يسميه «علم الأسباب» أو التفسير السببي للسلوك؛ أي الميل إلى تفسير تصرفاتنا بالرجوع إلى أحداث الماضي. يفترض معظمنا أننا نشعر بالقلق بسبب شيء حدث لنا، أو أننا نغضب بسهولة بسبب الطريقة التي نشأنا بها. أما علم النفس الأدلري، كما يشرحه الفيلسوف، فيقدم رؤية مختلفة تُعرف باسم «الغائية». فبدلاً من السؤال عن سبب نشوء شعور معين، تسأل هذه الرؤية عن الغرض الذي يؤديه ذلك الشعور. ومن أشهر أمثلة الكتاب قصة شاب لا يغادر غرفته أبداً. التفسير المعتاد هو أن القلق يمنعه من الخروج. لكن الفيلسوف يقلب هذا التفسير: ربما يكون الشاب قد قرر بالفعل ألا يخرج، ثم أصبح القلق مبرراً لهذا القرار. لا يعني ذلك أن الماضي لم يحدث، أو أن التجارب المؤلمة لا تترك أثراً. المقصود هو أن التجارب لا تحدد تلقائياً ما سنفعله لاحقاً. نحن نمنحها معنى، ويمكننا تغيير المعنى الذي نمنحه لها. يقول الفيلسوف: «لا توجد تجربة بحد ذاتها تكون سبباً لنجاحنا أو فشلنا». إنها فكرة تضع على عاتقنا مسؤولية كبيرة، لكنها تمنحنا أيضاً نوعاً من الحرية. جميع المشكلات مشكلات تتعلق بالعلاقات مع الآخرين الفكرة الرئيسية الثانية في الكتاب هي أن معظم الصعوبات التي نواجهها ترتبط ارتباطاً وثيقاً بعلاقاتنا مع الآخرين. فمشاعر النقص والحسد والوحدة والقلق تتأثر غالباً بالطريقة التي ننظر بها إلى أنفسنا مقارنة بالآخرين. ويذهب الفيلسوف أبعد من ذلك، مقترحاً أنه لو كنا وحدنا تماماً في الكون، لما وُجدت معظم هذه المشكلات أصلاً. يميز الكتاب بين الشعور بالنقص وعقدة النقص، وهو تمييز مفيد. يشعر كل شخص بالنقص أحياناً، وقد يدفعه هذا الشعور إلى التطور. لكنه يتحول إلى عقدة عندما نستخدمه ذريعة، مثل قولنا: «لا أستطيع فعل ذلك لأنني لست ذكياً بما يكفي»، أو «لأنني لم أدرس في جامعة جيدة». ويتناول الكتاب أيضاً عقدة التفوق، باعتبارها الوجه الآخر للعملة نفسها: أن يتصرف الشخص وكأنه أفضل من الآخرين لإخفاء شعوره الداخلي بعدم الأمان. وفقاً لهذا المنظور، يعني السعي الصحي إلى التطور أن تقارن نفسك بما كنت عليه في الماضي، لا بالآخرين. فالحياة ليست منافسة. الفصل بين المهام الأداة الأكثر عملية في الكتاب هي ما يسميه «الفصل بين المهام». عندما تواجه مشكلة، اسأل نفسك: لمن تعود هذه المهمة؟ ويمكنك استخدام اختبار بسيط للإجابة: من الذي سيتحمل في النهاية عواقب هذا القرار؟ الدراسة من أجل الامتحان مسؤوليتك. أما ما إذا كان زميلك يحب عملك أم لا، فهو أمر يخصه. ورد فعل صديقك على قرارك هو أيضاً من اختصاصه. يرى الكتاب أن جانباً كبيراً من تعاستنا ينشأ من محاولة التحكم في مهام الآخرين أو السماح لهم بالتدخل في مهامنا. فالوالد الذي يضغط باستمرار على ابنه المراهق كي يدرس يحاول تولي مهمة تخص الابن. والشخص الذي يبني كل قراراته على ما سيقوله الآخرون يتنازل عملياً عن مهمته الخاصة لصالح الجميع. لا يعني هذا التمييز تجاهل مسؤولياتنا تجاه الآخرين، بل يعني إدراك أين تنتهي مسؤوليتنا وأين تبدأ اختيارات الشخص الآخر. هنا يتضح معنى عنوان الكتاب. إذا قضيت حياتك محاولاً تلبية توقعات الجميع، فلن تكون حراً أبداً. فالعيش وفقاً لقيمك الخاصة يعني قبول احتمال ألا يحبك بعض الناس. ويرى الفيلسوف أن الاستعداد لقبول ذلك علامة على أنك تعيش بحرية. وكما يوضح الكتاب، فإن امتلاك الشجاعة لتكون سعيداً يتطلب أيضاً امتلاك الشجاعة لتكون شخصاً لا يحبه الجميع. علاقات متكافئة، لا تقوم على المدح أو التوبيخ وفقاً للمنظور الأدلري الذي يقدمه الكتاب، ينبغي أن تقوم العلاقات الصحية على المساواة، لا على وجود شخص أعلى من الآخر. ويرى الفيلسوف أن المدح والتوبيخ قد يعززان العلاقات الهرمية، حيث يحكم شخص على الآخر من موقع سلطة. وبدلاً من المدح، يقترح الكتاب التشجيع والتعبير البسيط عن الامتنان، مثل قول «شكراً» لشخص قدم لك المساعدة. فتلقي الشكر يجعل الإنسان يشعر بأن مساهمته مفيدة للآخرين، وهو ما يعتبره الكتاب أساس الشجاعة وتقدير الذات. الشعور بالانتماء والمساهمة الهدف من كل ذلك هو ما أطلق عليه أدلر اسم «الشعور بالانتماء إلى المجتمع»: الإحساس بأنك تنتمي إلى جماعة، وأن الآخرين رفاق لك وليسوا أعداء. ويرى الكتاب أن الانتماء لا يأتي من كونك محبوباً أو موضع إعجاب، بل من مساهمتك في حياة الآخرين. وحتى إذا لم يلاحظ أحد ما تفعله أو يشكرك عليه، فإن شعورك بأنك أفدت شخصاً ما قد يمنح حياتك معنى. العيش في الحاضر تتناول الليلة الأخيرة كيفية عيش الحياة. يشبّه الفيلسوف الحياة بالرقص، لا برحلة نحو وجهة محددة. فإذا نظرت إلى الحياة باعتبارها خطاً يمتد من مكانك الحالي إلى هدف تسعى إليه، فستصبح كل اللحظات التي تسبق الوصول إلى الهدف مجرد خطوات تمهيدية. أما إذا نظرت إليها كسلسلة من اللحظات، فستكون كل لحظة مكتملة في ذاتها. كما يدافع الفيلسوف عن أهمية امتلاك الشجاعة لتكون شخصاً عادياً، بدلاً من الشعور بأن عليك أن تكون مميزاً، سواء بالخير الشديد أو بالسوء الشديد، كي يكون لك مكان في العالم. أمور ينبغي وضعها في الاعتبار أفكار الكتاب صعبة وتتحدى القارئ، لكنها قد تكون محررة بالفعل. ويُعد الفصل بين المهام، على وجه الخصوص، أداة عملية يستطيع كثير من القراء استخدامها فوراً. كما يتيح أسلوب الحوار للمؤلفين طرح الاعتراضات الواضحة من خلال الشاب، ولذلك لا يبدو أن الكتاب يتهرب من الأسئلة الصعبة. ومع ذلك، هناك أمور تستحق الانتباه. هذا الأسلوب لا يناسب الجميع. يجد بعض القراء أن الحوار المتكرر بين الفيلسوف والشاب يفتقر إلى الاختصار، وأن اعتراضات الشاب المستمرة قد تكون مرهقة. وقد يفضل هؤلاء عرض الحجج بطريقة أكثر مباشرة. أما القول إن الصدمات النفسية لا تحدد الحاضر، فيحتاج إلى قراءة متأنية. يتحدى الكتاب فكرة أن تجارب الماضي يجب أن تتحكم بالضرورة في طريقة عيشنا اليوم. وقد تكون هذه رؤية تمنح الإنسان القوة، لكن بعض صياغاته الأكثر حدة قد تبدو وكأنها تقلل من شأن الآثار طويلة الأمد للصدمات. ويقر علم النفس الحديث بأن التجارب الصادمة قد تترك آثاراً نفسية وجسدية تستمر لفترات طويلة. وبالنسبة إلى شخص يتعامل مع آثار صدمة نفسية، لا يُعد هذا الكتاب بديلاً عن المساعدة المتخصصة. وأخيراً، يقدم كيشيمي وكوغا أفكار أدلر في إطار فلسفي متعمد. فالكتاب ليس دراسة سريرية أو بحثية في علم النفس، وبعض أكثر أفكاره جرأة تهدف إلى إثارة التفكير والتأمل، لا إلى أن تُفهم باعتبارها قواعد علمية. هل يستحق الكتاب القراءة؟ نعم. يُعد The Courage to Be Disliked واحداً من أكثر كتب تطوير الذات إثارة للتفكير خلال العقد الماضي، وهو يستحق سمعته. فأفكاره الأساسية — أنك تستطيع تغيير المعنى الذي تمنحه لماضيك، وأن آراء الآخرين تخصهم ولا تقع على عاتقك، وأن الانتماء يأتي من المساهمة لا من السعي إلى القبول — تبدو بسيطة عند التعبير عنها، لكنها قد تكون مؤثرة على نحو مفاجئ عند تطبيقها. قد لا تتفق مع كل ما يقوله الفيلسوف، والشاب نفسه لا يتفق معه أيضاً. لكن القيمة الحقيقية للكتاب تكمن في أنه يدفعك إلى التشكيك في افتراضات لم تكن تدرك أنك تحملها، ويذكّرك بأن حرية عيش حياتك بطريقتك الخاصة تأتي مع احتمال ألا يحبك الجميع.