द पावर ऑफ नाउ — उपस्थिति वास्तव में क्या ठीक करती है

एखार्ट टोल की पूरी किताब एक दावे पर टिकी है। आप आपका मन नहीं हैं। ज़्यादातर लोग सोचते हैं कि उनके विचार ही वे हैं। टोल कहते हैं कि यही गलती है। सोचना कभी बंद नहीं होता। यह बस पृष्ठभूमि में चलता रहता है, सब कुछ सुनाता रहता है, और ज़्यादातर लोग कभी कथावाचक पर सवाल नहीं उठाते। यही वह समस्या है जिसे वह हल करने की कोशिश कर रहे हैं।

आपके सिर में आवाज़ आप नहीं हैं - 

टोल इस लगातार मानसिक शोर को मन कहते हैं। बुद्धि नहीं। मस्तिष्क स्वयं नहीं। बस लगातार चलने वाली टिप्पणी ट्रैक: पुराने तर्कों को दोहराना, भविष्य के तर्कों का पूर्वाभ्यास करना, जो अभी पाँच सेकंड पहले हुआ उसका न्याय करना। वह कहते हैं कि ज़्यादातर लोग इस आवाज़ से इतने जुड़े हुए हैं कि वे सोचते हैं कि यह वे ही हैं। वे सोचने पर ध्यान नहीं देते। वे बस उसके अंदर जीते हैं।

उनका समाधान लगभग बहुत सरल लगता है। सोचते समय उस पर ध्यान दें। उसे देखने वाले बनें, न कि वह बनें। टोल कहते हैं, जिस क्षण आप किसी विचार पर ध्यान देते हैं, आपने एक छोटा सा अंतराल बना लिया है। उस अंतराल में, आप अब वह विचार नहीं हैं। आप उसे देखने वाले हैं। उस अंतराल को ही वह उपस्थिति कहते हैं।

इन सबके नीचे वह है जिसे टोल अहंकार कहते हैं। आत्मविश्वास नहीं, अहंकार नहीं। उनका मतलब उस पहचान से है जिसे आप अपने विचारों, अपनी यादों, अपनी भूमिकाओं और जो कुछ भी आपके पास है या आप हासिल करते हैं, उससे बनाते हैं। उपस्थिति अहंकार को नष्ट नहीं करती, वह कहते हैं। यह बस उस पर आपकी पकड़ को ढीला करती है, एक बार में एक ध्यान दिए गए विचार से।

वह पुराने भावनात्मक दर्द के संचित संस्करण को दर्द-शरीर कहते हैं। टोल इसे एक वास्तविक मनोवैज्ञानिक और ऊर्जावान पैटर्न के रूप में मानते हैं, न कि केवल एक रूपक के रूप में। पुराना दर्द, उस समय अनसुलझा और महसूस न किया गया, बस गायब नहीं होता। वह वहीं रहता है। फिर वर्तमान में कुछ उसे कुरेदता है। एक बहस, आवाज़ का लहजा, एक याद। पुराना दर्द ऐसे वापस आता है जैसे वह अभी हो रहा हो। टोल कहते हैं कि ज़्यादातर लोग इस बाढ़ को वर्तमान क्षण की प्रतिक्रिया मान लेते हैं। यह आमतौर पर अतीत होता है, जो वर्तमान को एक पोशाक के रूप में पहने होता है।

वह तर्क देते हैं कि बाहर निकलने का रास्ता दर्द-शरीर से लड़ना या उसका विश्लेषण करना नहीं है। यह उसे देखना है। अपने शरीर में उस भावना को महसूस करें जिसके साथ कोई कहानी जुड़ी न हो। वह कहते हैं कि कहानी ही उसे पोषण देती है। कच्ची भावना, बिना किसी निर्णय के देखी गई, खुद ही जल जाती है।

फिर समय की बात आती है। टोल इसे दो प्रकारों में बांटते हैं। घड़ी का समय उपयोगी होता है, जिसकी आपको उड़ान पकड़ने या काम पर पहुंचने के लिए आवश्यकता होती है। मनोवैज्ञानिक समय अलग होता है। यह यादों के रूप में पछतावा और योजना के रूप में चिंता है। वह कहते हैं कि लगभग सभी दुख मनोवैज्ञानिक समय में रहते हैं, न कि जो वास्तव में अभी हो रहा है उसमें। टोल का दावा है, यह एक स्थापित तथ्य नहीं है, कि दर्द को जीवित रहने के लिए अतीत के बारे में एक कहानी या भविष्य के बारे में एक डर की आवश्यकता होती है। इनमें से किसी एक को हटा दें, और दर्द के पास खड़े होने के लिए कोई जगह नहीं बचती।

अंतिम बड़ा हिस्सा समर्पण है। हार मानना नहीं। टोल का मतलब कुछ ऐसा है जो गैर-प्रतिरोध के करीब है: जो वास्तव में अभी हो रहा है उसे स्वीकार करना, बजाय इसके कि आप अपने दिमाग में उससे बहस करें। वह इसे सीधे रिश्तों पर लागू करते हैं। दूसरे व्यक्ति को पूरी तरह से स्वीकार करना, जैसा कि वे इस क्षण में हैं, वही है जो वास्तव में एक अटकी हुई गतिशीलता को बदलता है। जो पहले ही हो चुका है उससे लड़ना उसे बदलता नहीं है। यह बस पहले दुख के ऊपर दुख की एक दूसरी परत जोड़ता है।

यह पूरी संरचना है। अपने दिमाग की आवाज के साथ घुलना-मिलना बंद करें। पुरानी पीड़ा को फिर से जीने के बजाय उसे देखें। ध्यान दें कि कितना दुख वास्तव में अतीत से एक बहस या भविष्य का डर है। जो आपके सामने है उसे विरोध करने के बजाय स्वीकार करें।

जहां यह पुराने विचारों को प्रतिध्वनित करता है, और जहां यह तनाव पैदा करता है - 

इसमें से कुछ भी नया नहीं है, और टोल वास्तव में इसका दावा नहीं करते हैं। साक्षी-बनाम-विचार का विचार पुरानी बौद्ध शिक्षा है। घटनाओं और उन पर आपकी प्रतिक्रिया के बीच की रेखा सीधे स्टोइकवाद से आती है। टोल जो अच्छा करते हैं वह धार्मिक भाषा को हटाना है। वह एक पश्चिमी पाठक को वही विचार सादे, धर्मनिरपेक्ष वाक्यों में देते हैं। यह एक वास्तविक कौशल है। यह जानना भी महत्वपूर्ण है कि पुस्तक आध्यात्मिक दावों पर आधारित है जिन्हें वह वास्तव में साबित नहीं कर सकते। कुछ बिंदुओं पर यह सुझाव देती है कि उपस्थिति उम्र बढ़ने को धीमा कर सकती है, या शरीर को सेलुलर स्तर पर बदल सकती है। वे दावे उस सीमा से कहीं आगे जाते हैं जो ध्यान और जागरूकता वास्तव में कर सकते हैं। आध्यात्मिक दावों के बिना भी मनोवैज्ञानिक मूल आकर्षक बना रहता है। अपने विचारों को उनके द्वारा निगलने के बजाय देखें।

एक दूसरी समस्या भी है, और कुछ थेरेपिस्टों ने इसे सीधे उठाया है। कुछ ने कहा है कि क्लाइंट "बस अभी में जियो" का गलत तरीके से इस्तेमाल करते हैं। वे इसका इस्तेमाल पुराने आघात को संसाधित करने से बचने के लिए करते हैं, बजाय इसके कि वे उस पर काम करें। टॉले का अपना जवाब है कि उपस्थिति का मतलब अतीत को दफनाना नहीं है। इसका मतलब है पुराने दर्द को सतह पर आने देना, ताकि इसे महसूस किया जा सके और छोड़ा जा सके। यह कागज पर एक उचित अंतर है। व्यवहार में, "इस पर ध्यान देना बंद करो" और "इसे पूरी तरह से संसाधित करो" बाहर से एक जैसा दिख सकता है। बिना मार्गदर्शन के एक पाठक आसानी से आसान लगने वाले विकल्प को चुन सकता है।

यदि यह आप हैं, तो उपस्थिति वास्तविक प्रसंस्करण के साथ बेहतर काम करती है, बजाय इसके कि यह उसके स्थान पर हो। थेरेपी, या पुराने दर्द पर वास्तव में काम करने का कोई भी संरचित तरीका, इस पुस्तक के साथ अच्छी तरह से जुड़ता है। यह एक खराब विकल्प है।

एक छोटी लेकिन वास्तविक सावधानी भी है जिसका उल्लेख करना उचित है। अपने विचारों को दूर से देखना अधिकांश लोगों के लिए सुरक्षित है। जो व्यक्ति पहले से ही वियोग से जूझ रहा है, उसके लिए यह अतिरिक्त सावधानी बरतने लायक है। यही बात किसी ऐसे व्यक्ति के लिए भी सच है जिसकी वास्तविकता की भावना पहले से ही अस्थिर महसूस होती है। जानबूझकर "मैं अपने विचार नहीं हूँ" का अभ्यास करने से इसे बढ़ावा मिल सकता है, कम नहीं। यदि यह आप पर लागू होता है, तो इसे दैनिक अभ्यास बनाने से पहले किसी पेशेवर से बात करें।

अंतिम तनाव बिंदु आत्मसमर्पण ही है। पुस्तक के एक निष्पक्ष आलोचक ने बताया कि आत्मसमर्पण यह मानता है कि आप पहले से ही ठीक होने के करीब हैं। एक वास्तविक संकट के बीच में किसी से यह पूछना बहुत बड़ी बात है कि वह बस जो हो रहा है उसे स्वीकार कर ले। कोई व्यक्ति जो सक्रिय रूप से असुरक्षित है, वास्तविक खतरे में है, अभी भी किसी जरूरी चीज के लिए लड़ रहा है, उसे अभी स्वीकृति से अधिक की आवश्यकता है। टॉले का स्वीकृति का संस्करण तब सबसे अच्छा काम करता है जब तत्काल आग बुझ जाती है। यह आपातकाल के लिए पहली प्रतिक्रिया नहीं है।

तो क्या इसे पढ़ना उचित है?

हाँ, केवल मुख्य विचार के लिए। अपने विचारों को नोटिस करना सीखना, बजाय इसके कि आप पूरी तरह से उनके अंदर रहें, वास्तव में उपयोगी है। टॉले इसे उन अधिकांश लोगों की तुलना में अधिक स्पष्ट रूप से समझाते हैं जिन्होंने कोशिश की है। दर्द-शरीर का विचार वास्तविक समय में एक पुराने घाव को फिर से खुलने को पकड़ने का एक अच्छा, प्रयोग करने योग्य तरीका है।

उन हिस्सों को छोड़ दें जो जीव विज्ञान और तत्वमीमांसा में भटकते हैं, वे पुस्तक का सबसे कमजोर हिस्सा हैं। यदि आपका पिछला दर्द वह वास्तविक चीज है जिसे आप हल कर रहे हैं, तो इसे वास्तविक आघात कार्य के साथ जोड़ें। उस दर्द को एक फुटनोट के रूप में न मानें। और यदि आप एक वास्तविक संकट के बीच में हैं, तो आत्मसमर्पण अध्याय को तब तक के लिए बचा कर रखें जब तक चीजें शांत न हो जाएं। उपस्थिति एक अच्छा दीर्घकालिक अभ्यास है। यह प्राथमिक चिकित्सा किट नहीं है।